이 매혹적인 베개 무늬는 초기 쇼와 시대 (1926-1989) 또는 다이쇼 시대 (1912-1926)에서 거슬러 올라가는 빈티지 일본 오비 실크의 특징을 가지고 있습니다. 기술: 염료. 이 무늬는 세이류(푸른 색 또는 청록색 드래곤이라고도 함)를 묘사합니다. 세이류는 7세기 초 일본이 채택한 중국별자리와 신화의 네 신화 수호자 중 한 명입니다. 세이류는 일본 동부의 수호자이자 비의 조종자로 간주되곤 합니다. 교토의 기요미즈데라 사원은 그를 기리기 위해 매년 축제를 개최하고 있습니다. 세이류는 봄의 계절, 목성 행성, 그리고 나무의 중국 요소와 관련이 있습니다. 그는 사나우고 타의 추종을 불허하는 힘, 사치, 창의성의 상징입니다. 세이류는 종종 다른 세 신화 수호자의 지도자로 칭송됩니다.

이 섬유 무늬인 용은 구름과 "모든 종류의 보물"을 의미하는 '타카라 주쿠시'로 둘러싸여 있습니다.이 전통 보물은 인도와 중국의 불교 가르침을 통해 유래되었습니다. 무로마치 시대(1334-1573년)에 일본에 입국하여 시간이 지남에 따라 세속적인 모습을 볼 수 있습니다. 모티프가 착용자의 행운을 가져다 주기 때문에 의류에 계속 남아 있습니다.

이곳에서는 천체 춤 정신에 속하며 같은 이름의 노 플레이의 중심인 깃털('하고로모')의 맨틀을 볼 수 있습니다.

 또한 등장을 만드는 것은 마법의 망치 ('uchide no kozuchi' 또는 'tsuchi')로, 소지자의 소원을 전달합니다. 번영과 음식과 관련된 7명의 행운의 신 중 한 명인 다이코쿠텐은 일반적으로 이 망치를 들고 있는 모습이 그려져 있습니다.

다른 보물로는 부와 불멸을 상징하는 정향('초지')이 있는데, 이는 희귀함과 전통적 치료법으로 인해 사용됩니다.

여기에 마법 숨어 모자 ('kakuregasa')는 착용자가 악마와 악령에 보이지 않게합니다.

무한한 부의 가방 ('누노부쿠로').

네 개의 겹치는 원의 일곱 보물 모티브 ('슈포 츠나기')는 모든 면에서 동일하며 금, 은, 크리스탈, 산호, 마계, 진주, 라피스 라줄리의 보물을 상징합니다.

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